فصل: (تابع المحلى من الميم)

‏[‏تابع المحلى من الميم‏]‏

152- مداراة الناس صدقة‏.‏

‏(‏ابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر‏.‏ ابن النجار عن أنس‏.‏ تمام عن المقدام بن معديكرب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏2/216، رقم 471‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/343، رقم 8445‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/146، رقم 463‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/17‏)‏‏:‏ فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك‏.‏ والقضاعى‏.‏

‏(‏1/88، رقم 90‏)‏‏.‏

***

153- مدة رخاء أمتى بعدى مائة سنة قيل يا رسول الله فهل لذلك من آية قال نعم الخسف والقذف والرجف والمسخ وإرسال الشياطين الملجمة على الناس‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/9‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه يزيد بن سعد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏4/465، رقم 8293‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

154- مدمن الخمر كعابد وثن‏.‏

‏(‏البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة وعن محمد بن عبيد الله عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏1/129‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/12، رقم 5597‏)‏ بنحوه‏.‏

***

155- مدهن فى حدود الله والراكب حدود الله والآمر بها والناهى كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر فأصاب بعضهم مؤخر السفينة وأبعدها من المرفق وكانوا سفهاء وكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم فقالوا نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء فبيننا وبين المرفق أن نخرق السفينة ثم نسده إذا استغنينا عنه فقال ضرباؤه من السفينة فافعل فأهوى إلى فأس يضرب بها عرض السفينة فأشرف عليه رجل فنشده ما تصنع قال نحن أقربكم من المرفق وأبعدكم منه أخرق دف هذه السفينة فإذا استقينا سددناه قال لا تفعل فإنك إذًا تهلك ونهلك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن النعمان بن بشير‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏1/533، رقم 298‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند البخارى وغيره بطرف‏:‏ ‏(‏مثل القائم على حدود الله‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ضرباؤه‏)‏ أى أمثاله ومن كان على شاكلته‏.‏

***

156- مدينة هرقل تفتح أولا‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/176، رقم 6645‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏6/219‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير أبى قبيل وهو ثقة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏4/553، رقم 8550‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

157- مَرَّ بهذا الوادى- عنىَ عُسْفانَ- إبراهيمُ وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر أزرهم العباء وأرديتهم النمار وشراك نعالهم الخوص وأزمة نوقهم الليف يؤمون البيت العتيق‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/170، رقم 6530‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لقد مر به يعنى بوادى‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أرديتهم‏)‏ ملابسهم‏.‏ ‏(‏يؤمون‏)‏‏:‏ يتقدمون‏.‏

***

158- مر بى جعفر بن أبى طالب الليلة فى ملإ من الملائكة له جناحان مضرجان بالدماء أبيض القوادم‏.‏

‏(‏ابن سعد عن عبد الله بن المختار مرسلاً‏.‏ الحاكم عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن المختار المرسل‏:‏ أخرجه ابن سعد ‏(‏4/39‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ والحاكم ‏(‏3/234، رقم 4943‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

159- مر بى جعفر بن أبى طالب فى ملإ من الملائكة فسلم على‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى غرائب مالك عن ابن عمر وضعف‏)‏‏.‏

قال الحافظ فى الإصابة ‏(‏1/487، ترجمة 1168 جعفر بن أبى طالب‏)‏‏:‏ وروى الدارقطنى فى الغرائب لمالك بإسناد ضعيف عن مالك‏.‏‏.‏‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

***

160- مر بى عثمان وعندى جيل من الملائكة فقالوا شهيد من الأميين يقتله قومه إنا نستحى منه‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن زيد بن ثابت‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏39/94‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين ‏(‏2/258، رقم 1297‏)‏‏.‏

***

161- مر بى ميكائيل وهو ملك وعلى جناحه غبار وهو راجع من طلب العدو وأنا أصلى فضحك إلى وتبسمت إليه‏.‏

‏(‏البغوى وضعفه، وابن السكن، والباوردى، وابن قانع، وابن عدى، والطبرانى، والبيهقى وضعفه عن جابر بن عبد الله بن رئاب‏.‏ قال البغوى لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره وقال غيره بل له أحاديث‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏7/95، ترجمة 2017 وازع بن نافع‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/252، رقم 3178‏)‏ وقال‏:‏ الوازع بن نافع العقيلى الجزرى تكلموا فيه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏4/49، رقم 2060‏)‏ والطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/176، رقم 7203‏)‏‏.‏

***

162- مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/521، رقم 10763‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2021، رقم 1914‏)‏‏.‏

***

163- مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشىء فقال اللهم أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فاغفر لى وخر على وجهه ساجدًا فنودى ارفع رأسك فإنك أنت العواد بالذنب وأنا العواد بالمغفرة قد غفرت لك فرفع رأسه وغفر الله عز وجل له‏.‏

‏(‏ابن قيل، والديلمى، والخطيب، والضياء، وابن عساكر عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/172، رقم 6535‏)‏، والخطيب ‏(‏9/92‏)‏، وابن عساكر ‏(‏5/149‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى‏.‏

‏(‏2/147، ترجمة 343 جعفر بن سليمان الضبعى‏)‏‏.‏

***

164- مر علىَّ الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى فقال أوجعتنى أوجعتنى ولولا دعاء سليمان لأصبح مناطًا إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/413، رقم 3926‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/288‏)‏‏:‏ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/219، رقم 3002‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشاشى ‏(‏2/338، رقم 935‏)‏‏.‏

***

165- مر لقمان على جارية فى الكتاب فقال لمن يصقل هذا السيف‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/21‏)‏‏.‏

***

166- مرت بى فلانة فوقعت فى نفسى شهوة النساء فقمت إلى بعض أهلى فوضعت شهوتى فيها وكذلك فافعلوها فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال‏.‏

‏(‏أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أبى كبشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/231، رقم 18057‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/292‏)‏‏:‏ رجال أحمد ثقات‏.‏ والحكيم ‏(‏2/152‏)‏، والطبرانى‏.‏

‏(‏22/338، رقم 848‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/20‏)‏‏.‏

***

167- مرحبًا بابنة نَبِىٍّ ضيعه قومه‏.‏

‏(‏المسعودى فى مروج الذهب عن عكرمة عن ابن عباس قال وردت ابنة خالد بن سنان على النبى صلى الله عليه وسلم فتلقاها بخير وأكرمها وقال‏:‏ فذكره‏.‏ عبد الرزاق فى أماليه عن سعيد بن جبير مرسلاً ورجاله ثقات‏)‏‏.‏

قال الذهبى فى الميزان ‏(‏8/221، ترجمة 787‏)‏‏:‏ لا يصح هذا ويرد عليه الحديث الصحيح أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بينى وبينه نبى‏.‏

***

168- مرحبًا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبًا وأطيبهم أفواهًا وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور‏.‏

‏(‏ابن عدى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/29، ترجمة 1200 عمر بن صالح‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏2/117، رقم 2511‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

169- مرحبًا بالراكب المهاجر مرحبًا بالراكب المهاجر‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه، وابن سعد، والحاكم عن عكرمة بن أبى جهل‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/78، رقم 2735‏)‏ وقال‏:‏ ليس إسناده بصحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏3/271، رقم 5059‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ ‏(‏7/48‏)‏، وابن قانع ‏(‏2/280‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/373، رقم 1021‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/458، رقم 8889‏)‏‏.‏

***

170- مرحبًا بالشتاء فيه تنزل الرحمة أما ليله فطويل للقائم وأما نهاره فقصير للصائم‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/458، ترجمة 597 نعيم بن عبد الحميد الواسطى‏)‏‏.‏

***

171- مرحبًا بالمُصَفِّرين والمُحَمِّرِين‏.‏

‏(‏الحسن بن سفيان، وابن أبى عاصم فى الآحاد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، والطبرانى عن حسان بن أبى جابر السلمى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجالاً من أصحابه قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فقال فذكره قال ابن السكن‏:‏ فى إسناده نظر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن قانع ‏(‏1/200‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/44، رقم 3595‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ ‏(‏3/29‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى الإصابة ‏(‏2/65، ترجمة 1707‏)‏‏:‏ حسان بن جابر ويقال ابن أبى جابر السلمى قال ابن السكن فى إسناده نظر وهو غير معروف وروى هو والحسن بن سفيان فى مسنده وابن أبى عاصم فى الآحاد‏.‏‏.‏‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

***

172- مرحبًا بسيد المسلمين وإمام المتقين قاله لعلى‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/66‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/163، رقم 6506‏)‏‏.‏

***

173- مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب‏.‏

‏(‏البغوى، والطبرانى عن صفوان بن عسال‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/54، رقم 7347‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/131‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏8/45، رقم 35‏)‏‏.‏

***

174- مرحبا بك أبا يزيد كيف أصبحت قاله لعقيل‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/162، رقم 6503‏)‏‏.‏

***

175- مرحبًا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك ولَلْمؤمُن أعظم عند الله حرمة منك‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/444، رقم 4014‏)‏‏.‏

***

176- مرحبا بك يا جويبر‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/164، رقم 6509‏)‏‏.‏

***

177- مرحبا بكم أحسن الناس وجوهًا وأصدقه لقاء وأطيبه كلامًا وأعظمه أمانة أنتم منى وأنا منكم‏.‏

‏(‏ابن سعد عن منير بن عبد الله الأزدى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏1/338‏)‏‏.‏

***

178- مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/529، رقم 5966‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/258‏)‏‏.‏

***

179- مررت بموسى ليلة أسرى بى وهو قائم فى قبره بين غائلة وغويلة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/333‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

180- مررت ليلة أسرى بى بالملإ الأعلى وجبريل كالحلس البالى من خشية الله تعالى‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/64، رقم 4679‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/78‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏1/276، رقم 621‏)‏‏.‏

***

181- مررت ليلة أسرى بى على إبراهيم فقال لجبريل من معك قال هذا محمد فقال يا محمد مر أمتك أن يكثروا غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏3/103، رقم 821‏)‏‏.‏

***

182- مررت ليلة أسرى بى على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت لجبريل من هؤلاء قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أنس‏)‏ ‏[‏2/742‏]‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏1/274، رقم 2060‏)‏، وأحمد ‏(‏3/120، رقم 12232‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏1/367، رقم 122‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏7/72، رقم 3996‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/276‏)‏‏:‏ أحد أسانيد أبى يعلى رجاله رجال الصحيح‏.‏ والطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/144، رقم 8223‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/386‏)‏، والضياء ‏(‏7/207، رقم 2646‏)‏ وقال‏:‏ إسناده صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/335، رقم 36576‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/250، رقم 4967‏)‏‏.‏

***

183- مررت ليلة أسرى بى على قوم يخمشون وجوههم بأظافيرهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون فى أعراضهم‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى الدنيا فى الصمت ‏(‏1/119، رقم 165‏)‏‏.‏

***

184- مررت ليلة أسرى بى على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس‏.‏ أحمد، والنسائى عن أنس عن بعض الصحابة‏.‏ ابن عساكر عن أنس عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/148، رقم 12526‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 362، رقم 1205‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1845، رقم 2375‏)‏، والنسائى ‏(‏3/215، رقم 1631‏)‏، وابن حبان ‏(‏1/242، رقم 50‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏6/71، رقم 3325‏)‏‏.‏

حديث أنس عن بعض الصحابة‏:‏ أخرجه النسائى فى الكبرى ‏(‏1/419، رقم 1331‏)‏‏.‏

حديث أنس عن أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏61/184‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/205‏)‏ قال الهيثمى فيه فياص بن محمد وجماعة لم أعرفهم‏.‏

***

185- مُرْهُ فليراجعها ثم ليطلقها طاهرًا أوحاملاً‏.‏

‏(‏الترمذى-حسن صحيح- عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏3/479، رقم 1176‏)‏ وقال‏:‏- حسن صحيح-‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/26، رقم 4789‏)‏، ومسلم ‏(‏2/1095، رقم 1471‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏7/95‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/325، رقم 14690‏)‏‏.‏

***

186- مُرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/458 ترجمة 872 السرى بن إسماعيل‏)‏‏.‏

***

187- مُروا أبا بكر فليصل بالناس‏.‏

‏(‏مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة‏.‏ البخارى، ومسلم عن أبى موسى‏.‏ البخارى عن ابن عمر‏.‏ أحمد عن العباس‏.‏ أحمد، وابن ماجه عن ابن عباس‏.‏ عبد بن حميد، وابن خزيمة عن سالم بن عبيد‏)‏‏.‏

حديث عائشة أخرجه مالك ‏(‏1/170، رقم 412‏)‏، والبخارى ‏(‏1/236، رقم 633‏)‏، ومسلم ‏(‏1/313، رقم 418‏)‏، والترمذى ‏(‏5/613، رقم 3672‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/389، رقم 1232‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/96، رقم 24691‏)‏‏.‏

حديث أبى موسى‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/240، رقم 646‏)‏، ومسلم ‏(‏1/316، رقم 420‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/412، رقم 19715‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/241، رقم 650‏)‏‏.‏

حديث العباس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/209، رقم 1784‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/356، رقم 3355‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/391، رقم 1235‏)‏‏.‏

حديث سالم بن عبيد‏:‏ أخرجه عبد بن حميد ‏(‏1/142، رقم 365‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏3/20، رقم 1541‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/117، رقم 7162‏)‏، وأحمد ‏(‏3/202، رقم 1311‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏6/264، رقم 3567‏)‏‏.‏

***

188- مروا أبا ثابت يتعوذ لا رقية إلا فى نفس أو حمة أو لدغة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطحاوى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سهل بن حنيف‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/486، رقم 16021‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/11، رقم 3888‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/329‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/93، رقم 5615‏)‏، والحاكم ‏(‏4/458، رقم 8270‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

189- مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم فى المضاجع وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة فإن ما بين سرته وركبته من عورته‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/180، رقم 6689‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/304، رقم 3482‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/133، رقم 495‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/26‏)‏، والحاكم ‏(‏1/311، رقم 708‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/229، رقم 3052‏)‏‏.‏

***

190- مروا الصبى بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الملك بن الربيع بن سيرين عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/133، رقم 494‏)‏ واللفظ له‏.‏ والطبرانى ‏(‏7/115، رقم 6546‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/14، رقم 2086‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجارود ‏(‏ص 46، رقم 147‏)‏‏.‏

***

191- مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم إن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقرب أجلاً وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عمهم بالبلاء‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/287‏)‏‏.‏

***

192- مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1327، رقم 4004‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/169، رقم 6525‏)‏‏.‏

***

193- مروا بهذه الأجراس فلتقطع‏.‏

‏(‏الخطيب عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/97، ترجمة 1748‏)‏ عن جابر قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزورة ومعنا إبل عليها أجراس فقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏

***

194- مروهم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث عشرة‏.‏

‏(‏الدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/231، رقم 6‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/256، رقم 4129‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/294‏)‏‏:‏ فيه داود بن المحبر ضعفه أحمد والبخارى وجماعة ووثقه ابن معين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث ‏(‏1/238، رقم 106‏)‏‏.‏

***

195- مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم عن أبى حميد الساعدى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/223، رقم 4194‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/303‏)‏‏:‏ فيه سعد بن المنذر بن أبى حميد ذكره ابن حبان فى الثقات فقال سعد بن أبى حميد فنسبه إلى جده وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏2/133، رقم 2564‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/369، رقم 36767‏)‏‏.‏

***

196- مرى فاطمة بنت أبى حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها ثم تغتسل وتحتشى وتستثفر وتنظف ثم تطهر عند كل صلاة وتصلى فإن ذلك ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها‏.‏

‏(‏أحمد عن فاطمة بنت أبى حبيش‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/464، رقم 27672‏)‏‏.‏

***

197- مزق كسرى كتابى ليمزقن ملكه فليهلكن كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وليهلكن قيصر ثم لا يكون قيصر ولتنفقن كنوزها فى سبيل الله‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى معشر عن بعض المشيخة بلاغًا‏)‏ ‏[‏2/743‏]‏

أخرجه الخطيب ‏(‏1/132‏)‏‏.‏

***

198- مسألة الغنى شين فى وجهه يوم القيامة ومسألة الغنى نار إن أعطى قليل فقليل وإن أعطى كثير فكثير‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/175، رقم 400‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/426، رقم 19834‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/96‏)‏‏:‏ رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏ والديلمى ‏(‏4/150، رقم 6464‏)‏‏.‏

***

199- مسألة واحدة يتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق رقبة من ولد إسماعيل وإن طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البار بوالديه يدخلون الجنة مع الأنبياء بغير حساب‏.‏

‏(‏أبو بكر النقاش، والرافعى فى تاريخه عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏1/255‏)‏‏.‏

***

200- مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى قتادة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت جنازة قال فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/241، رقم 573‏)‏، وأحمد ‏(‏5/296، رقم 22589‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2388، رقم 6147‏)‏، ومسلم ‏(‏2/656، رقم 950‏)‏، و النسائى ‏(‏4/48، رقم 1930‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏7/282، رقم 3012‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/379، رقم 6366‏)‏‏.‏

***

201- مستريح ومستراح منه يموت المؤمن فيستريح من أوصاب الدنيا أو نصبها وأذاها والفاجر يموت فيستريح منه البلاد والعباد والشجر والدواب‏.‏

‏(‏النسائى عن أبى قتادة‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏4/48، رقم 1931‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أوصاب‏)‏‏:‏ الوصب الوجع والمرض‏.‏

***

202- مسح الحجر والركن اليمانى يحطان الخطايا‏.‏

‏(‏ابن حبان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏5/29، رقم 8877‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏12/389، رقم 13438‏)‏‏.‏

***

203- مسح الله عنك يا أبا أيوب ما تكره‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

***

204- مسخت أمة من بنى إسرائيل لا أدرى أى الدواب مسخت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن جابر بن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/214، رقم 1877‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/27‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

205- مسخت أمة من بنى إسرائيل لا أعلم فى أى الدواب مسخت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سمرة بن جندب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/186، رقم 6788‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/21، رقم 20253‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/37‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

206- مسكين مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وإن كان غنيًّا من المال ومسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج وإن كانت غنية من المال‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى نجيح مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/382، رقم 5483‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/348 رقم 6589‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/252‏)‏‏:‏ رجاله ثقات إلا أن أبا نجيح لا صحبة له‏.‏ والديلمى ‏(‏4/165، رقم 6515‏)‏‏.‏

***

207- مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك فى الأجر سواء‏.‏

‏(‏ابن زنجويه عن يحيى بن يحيى الغسانى مرسلاً‏)‏‏.‏

***

208- مشيك مع أخيك فى أرض فلاة صدقة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/150، رقم 6463‏)‏‏.‏

***

209- مصوا الماء مصًّا ولا تعبوه عبًا‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏5/523‏)‏‏:‏ فى سنده لين‏.‏

***

210- مصوا الماء مصًّا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

***

211- مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن مجاشع بن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏4/1566، رقم 4055‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1487، رقم 1863‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/408، رقم 36933‏)‏، وأحمد ‏(‏3/468، رقم 15886‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/434، رقم 7225‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/16، رقم 17546‏)‏‏.‏

***

212- مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏3/60‏)‏‏.‏

***

213- مضمضوا من اللبن فإن له دسمًا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عباس‏.‏ ابن ماجه، والطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/167، رقم 498‏)‏‏.‏

حديث سهل بن سعد‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/167، رقم 500‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/72‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ والطبرانى ‏(‏6/125، رقم 5721‏)‏‏.‏

***

214- مطل الغنى ظلم فإذا أُتْبع أحدكم على مَلِىءٍ فَلْيَتْبَعْ‏.‏

‏(‏مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏2/674، رقم 1354‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏8/316، رقم 15355‏)‏، والبخارى ‏(‏2/799، رقم 2166‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1197، رقم 1564‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/247، رقم 3345‏)‏، والترمذى ‏(‏3/600، رقم 1308‏)‏، والنسائى ‏(‏7/317، رقم 4691‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/803، رقم 2403‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/487، رقم 5090‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مَلِىءٍ‏)‏‏:‏ غنى مقتدر‏.‏ ومعنى قوله‏:‏ ‏(‏فإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع‏)‏ أى إذا أحيل على غنى‏:‏ أى فليقبل الحوالة‏.‏

***

215- مطل الغنى ظلم فإذا أحالك على ملىء فاحتل ولا تقربوا حبالى السبى حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن عليها صاحبها‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏13/38‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏لا تسلموا‏)‏‏:‏ أى لا تبيعوا شيئًا موصوفًا فى الذمة بثمن عاجل‏.‏

***

216- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/803، رقم 2404‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/62‏)‏‏:‏ هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع‏.‏

***

217- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه ولا تبع بيعتين فى واحدة‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/71، رقم 5395‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/85‏)‏‏:‏ رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏6/70، رقم 11172‏)‏‏.‏

***

218- مطل الغنى ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملىء فليحتل‏.‏

‏(‏البيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/70، رقم 11171‏)‏‏.‏

***

219- مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون فى الصف قاله لأبى بكر وعلى‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/147، رقم 1256‏)‏، والحاكم ‏(‏3/72، رقم 4430‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/351، رقم 31954‏)‏، والبزار ‏(‏2/303، رقم 729‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏9/58‏)‏‏:‏ رجال أحمد والبزار رجال الصحيح‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏1/283، رقم 340‏)‏، والضياء ‏(‏2/257، رقم 633‏)‏ وقال‏:‏ إسناده صحيح‏.‏

***

220- مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا وأميطوا عنه الأذى‏.‏

‏(‏أحمد، والدارمى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة عن سليمان بن عامر الضبى‏.‏ الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث سليمان بن عامر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/214، رقم 17907‏)‏، والدارمى ‏(‏2/111، رقم 1967‏)‏، والبخارى‏.‏

‏(‏5/2082، رقم 5154‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/106، رقم 2839‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1056، رقم 3164‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏4/97، رقم 1515‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/299، رقم 19046‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏4/266، رقم 7593‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

221- مع كل ختمة دعوة مستجابة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/374، رقم 2086‏)‏ وقال‏:‏ فى إسناده ضعف والله أعلم‏.‏

***

222- مع كل فرحة ترحة‏.‏

‏(‏الديلمى، والخطيب عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏3/116‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن المبارك ‏(‏1/347، رقم 976‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/375، رقم 10641‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترحة‏)‏‏:‏ أى حزن‏.‏

***

223- معاذ الله أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابى إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والطبرانى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/353، رقم 14846‏)‏، ومسلم ‏(‏2/740، رقم 1063‏)‏، والطبرانى ‏(‏2/185، رقم 1753‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏5/31، رقم 8087‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/رقم 4819‏)‏‏.‏

***

224- معاذ الله أن يختلف المؤمنون فى أبى بكر‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 210، رقم 1508‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏2/555، رقم 1163‏)‏‏.‏

***

225- معاذ الله أن يختلف على أبى بكر أحد من المؤمنين‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أنس‏)‏‏.‏

أورده أيضًا‏:‏ الطبرى فى الرياض النضرة ‏(‏2/9‏)‏‏.‏

***

226- معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن الله تعالى يباهى به الملائكة‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب عن أبى عبيدة وعبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/304، رقم 5184‏)‏‏.‏

***

227- معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/228‏)‏، وابن عساكر ‏(‏58/402‏)‏‏.‏

***

228- معاذ بن جبل إمام العلماء يوم القيامة برتوة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏9/311‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصارى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/229‏)‏‏.‏

***

229- معاذ بن جبل بين يدى العلماء طائفة يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/229‏)‏‏.‏

***

230- معاذ بين يدى العلماء نبذة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/391، رقم 32294‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏نبذة‏)‏‏:‏ ناحية‏.‏

***

231- معاذ بين يدى العلماء يوم القيامة رتوة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن محمد بن عبيد الله الثقفى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/391، رقم 32293‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رتوة‏)‏‏:‏ رَمْية سهم أو مسافة قدر مد البصر‏.‏

***

232- معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة وأقرب ما يكون عدو الله منك تلك الساعة‏.‏

‏(‏الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن عطاء بن يسار مرسلاً‏)‏ ‏[‏2/744‏]‏

أخرجه الحارث ‏(‏1/358، رقم 256‏)‏‏.‏

***

233- معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين‏.‏

‏(‏الحكيم، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/157‏)‏، والرامهرمزى ‏(‏1/62، رقم 26‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبويعلى ‏(‏11/422، رقم 6543‏)‏، الخطيب ‏(‏5/476‏)‏‏.‏

***

234- معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى‏.‏

‏(‏ابن سعد عن كريمة بنت المقدام بن الأسود البهرانى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏1/56‏)‏‏.‏

***

235- معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى أهلك عادًا وثمودًا وأصحاب الرس وقرونًا بين ذلك كثيرًا لا يعلمهم إلا الله‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، وابن عساكر عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/504، رقم 3729‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/193‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الصغير وفيه عبد العزيز بن عمران من ذرية عبد الرحمن بن عوف وقد ضعفه البخارى وجماعة وذكره ابن حبان فى الثقات‏.‏

***

236- معقبات لا يخيب قائلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة فى دبر كل صلاة مكتوبة‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن كعب بن عجرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/31، رقم 29252‏)‏، ومسلم ‏(‏1/418، رقم 596‏)‏، والترمذى ‏(‏5/479، رقم 3412‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ والنسائى ‏(‏3/75، رقم 1349‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/362، رقم 2019‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏1/142، رقم 1060‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏2/235، رقم 3193‏)‏، والطبرانى ‏(‏19/123، رقم 263‏)‏، والبيهقى فى الكبرى ‏(‏2/187، رقم 2849‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/430، رقم 614‏)‏‏.‏

***

237- معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج بيت الطور‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن ابن راهويه مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏4/217، رقم 19447‏)‏‏.‏

***

238- معلم الخير يستغفر له كل شىء حتى الحيتان فى البحار‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن جابر‏.‏ البزار عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/214، رقم 6219‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/124‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة وثقه ابن حبان وقال الأزدى منكر الحديث ولا يلتفت إلى قول الأزدى فى مثله وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/124‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب‏.‏

حديث عائشة‏:‏ قال المناوى ‏(‏5/525‏)‏‏:‏ فيه محمد بن عبد الملك، وهو كذاب‏.‏

***

239- مغفور لأمتى ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك‏.‏

‏(‏الخطيب عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/323‏)‏‏.‏

***

240- مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبزار عن معاذ وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/242، رقم 22155‏)‏، والبزار ‏(‏7/103، رقم 2660‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/16‏)‏‏:‏ فيه انقطاع بين شهر ومعاذ وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة وهذا منها‏.‏

***

241- مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون فى غد إلا الله ولا يعلم أحد ما يكون فى الأرحام إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا تدرى نفس بأى أرض تموت إلا الله ولا يدرى أحد متى يجىء المطر إلا الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/24، رقم 4766‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2687، رقم 6944‏)‏‏.‏

***

242- مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 247، رقم 1790‏)‏، وأحمد ‏(‏3/340، رقم 14703‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/4، رقم 2711‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏1/10، رقم 4‏)‏‏.‏

***

243- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم‏.‏

‏(‏الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، والبيهقى عن على‏.‏ ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏.‏ ابن بىأبىأبى شيبة عن ابن عباس موقوفًا‏)‏‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/34‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/208، رقم 2378‏)‏، وأحمد ‏(‏1/123، رقم 1006‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/167، رقم 618‏)‏، والترمذى ‏(‏1/8، رقم 3‏)‏ وقال‏:‏ هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/101، رقم 275‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏1/456، رقم 616‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/360‏)‏، والضياء ‏(‏2/341، رقم 718‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/208، رقم 2380‏)‏، والحاكم ‏(‏1/223، رقم 457‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/85، رقم 2386‏)‏‏.‏ أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/36، رقم 390‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن زيد‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/167، رقم 7175‏)‏‏.‏ أخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/361‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/108، رقم 9267‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس الموقوف‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/208، رقم 2381‏)‏‏.‏

***

244- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفى كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لمن لم يقرأ فى كل ركعة بالحمد وسورة فى فريضة أو غيرها‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والترمذى، وبقى بن مخلد، وابن جرير، وأبو يعلى، والبيهقى عن أبى سعيد زاد البيهقى وإذا ركع فلا يُدبح تدبيح الحمار وليقم صلبه وإذا سجد فليمد صلبه فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قديمه وإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/208، رقم 2380‏)‏، والترمذى ‏(‏2/3، رقم 238‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏2/336، رقم 1077‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/85، رقم 2386‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تدبيح‏)‏‏:‏ هو بسط الظهر فى الركوع وطأطأة الرأس فكان أكثر انخفاضًا من العجز‏.‏

***

245- مقام أحدكم فى سبيل الله خير من عبادة أحدكم فى أهله ستين سنة أما تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة جاهدوا فى سبيل الله من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/446، رقم 9761‏)‏‏.‏

***

246- مقام أحدكم فى سبيل الله ساعة خير من عمله فى أهله عمره‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى سعيد‏.‏ ابن أبى فضالة‏.‏ ابن سعد، والحاكم عن أبى سعيد بن أبى فضالة عن سهيل بن عمرو‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏66/264‏)‏‏.‏

حديث سهيل‏:‏ أخرجه ابن سعد ‏(‏5/453‏)‏، والحاكم ‏(‏3/317، رقم 5226‏)‏‏.‏

***

247- مقام الرجل فى الصف فى سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/168، رقم 377‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/326‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ثقه أحمد وغيره‏.‏ والحاكم ‏(‏2/78، رقم 2383‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط البخارى‏.‏ والبيهقى ‏(‏9/161، رقم 18285‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏2/266، رقم 2396‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/15، رقم 4231‏)‏‏.‏

***

248- مقام رجل فى صف فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فعتق رقبة ومن شاب شيبة فى سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/173، رقم 395‏)‏‏.‏

***

249- مقعد الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام وضرسه مثل أحد‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏6/136‏)‏‏.‏

***

250- مقعد الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام وكل ضرس له مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظمه أربعون ذراعًا‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والحاكم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/29، رقم 11250‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/525، رقم 1387‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/391‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وقد وثق على ضعفه‏.‏ والحاكم ‏(‏4/640، رقم 8771‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ورقان‏)‏‏:‏ هو اسم جبل فى الطريق بين مكة والمدينة‏.‏

***

251- مقيل الشيطان بين الشمس والظل‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/154، رقم 6477‏)‏‏.‏

***

252- مكارم الأخلاق أعمال الجنة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/313، رقم 6501‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/177‏)‏ إسناده جيد‏.‏

***

253- مكارم الأخلاق عشرة تكون فى الرجل ولا تكون فى ابنه وتكون فى الابن ولا تكون فى الأب وتكون فى العبد ولا تكون فى سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد، وابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عائشة، وقال الدارقطنى غير محفوظ‏.‏ ورواه الحكيم، والخرائطى عن عائشة موقوفًا‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/138، رقم 7720‏)‏، وابن عساكر ‏(‏61/370‏)‏، والحكيم ‏(‏2/311‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/151، رقم 6468‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏التذمم‏)‏ هو حفظ العهد والأمان والكفالة‏.‏

***

254- مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة تعفو عمن ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/152، رقم 6469‏)‏‏.‏

***

255- مكان الكى التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود‏.‏

‏(‏أحمد عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/170 رقم 25410‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/98‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏التكميد‏)‏‏:‏ هو أن يسخن خرقة وتوضع على العضو والوجع مرة بعد أخرى ليسكن‏.‏ ‏(‏العلاق‏)‏‏:‏ إدخال الأصبع فى حلق الصبى عند سقوط لهاته‏.‏ ‏(‏السعوط‏)‏‏:‏ ما يجعل فى الأنف من الدواء‏.‏ ‏(‏اللدود‏)‏‏:‏ صب الدواء منحرفًا عند وسط الفم إلى جانبه‏.‏ والمراد أن هذه الثلاثة تبدل من هذه الثلاثة وتحل محلها فتؤدى مؤداها فى النفع والشفاء، وهى أسهل مأخذًا وأقل مؤنة‏.‏

***

256- مكانكم إن لكم بكل خطوة حسنة‏.‏

‏(‏عبد بن حميد عن جابر قال كان أناس منازلهم بعيدة من المسجد فشكوا ذلك إلى النبى صلى الله عليه وسلم قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 322، رقم 1058‏)‏‏.‏

***

257- مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الإسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الأبرار ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره والسند مداد إبليس والزنا فى الزنح والصدق فى النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن القتل وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏1/295‏)‏‏.‏

***

258- مكة أم القرى ومرو أم خراسان‏.‏

‏(‏ابن عدى عن بريدة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏2/435، ترجمة 546 حسام بن مصك‏)‏‏.‏

***

259- مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/61، رقم 2327‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/35، رقم 10966‏)‏‏.‏

***

260- مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها‏.‏

‏(‏العقيلى وضعفه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه العقيلى ‏(‏1/73، ترجمة 76 إسماعيل بن إبراهيم المهاجر‏)‏، وهو ضعيف‏.‏ والحاكم ‏(‏2/61، رقم 2326‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد والبيهقى ‏(‏6/35، رقم 10965‏)‏ وقال‏:‏ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوى واختلف عليه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/58، رقم 227‏)‏ وقال‏:‏ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف ولم يروه غيره‏.‏

***

261- مكتوب حول العرش قبل أن تخلق الدنيا بأربعة آلاف عام ‏{‏وإنى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى‏}‏ ‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/122، رقم 6378‏)‏‏.‏

***

262- مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها‏.‏

‏(‏إسماعيل بن عبد الغفار العارى فى الأربعين عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

263- مكتوب على باب الجنة قبل أن تخلق السموات والأرض بألفى سنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلى‏.‏

‏(‏العقيلى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه العقيلى ‏(‏1/33، ترجمة 15 أشعث بن عم حسن بن صالح‏)‏‏.‏

***

264- مكتوب على باب الجنة لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/122، رقم 6379‏)‏‏.‏

***

265- مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علىٌّ أخو رسولِ الله قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن الجوزى فى الواهيات عن جابر‏)‏ ‏[‏2/745‏]‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/343، رقم 5498‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏9/111‏)‏‏:‏ فيه أشعث ابن عم الحسن بن صالح‏.‏ وابن الجوزى ‏(‏1/238، رقم 379‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث لا يصح قال العقيلى وزكريا الكسائى ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث فى الأسانيد وأما أشعث فقال كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏7/256‏)‏، والخطيب ‏(‏7/387‏)‏، والديلمى ‏(‏4/123، رقم 6380‏)‏‏.‏

***

266- مكتوب فى الإنجيل ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيرى ابن آدم تدعونى وتفر منى ابن آدم تذكرنى وتنسانى ابن آدم اتق الله ثم نم حيث شئت‏.‏

‏(‏أبو نعيم، وابن لال عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/124، رقم 6385‏)‏‏.‏

***

267- مكتوب فى التوراة من بلغت له ابنة ثنتى عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فإثم ذلك عليه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏.‏ وابن النجار، والديلمى عن عمر‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/402، رقم 8670‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏4/123، رقم 6383‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/402، رقم 8669‏)‏‏.‏

***

268- مكتوب فى الكتاب الأول يا ابن آدم علم مجانًا كما علمت مجانًا‏.‏

‏(‏ابن لال عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/125، رقم 6387‏)‏‏.‏

***

269- ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن على‏.‏ مسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏3/1071، رقم 2773‏)‏، ومسلم ‏(‏1/437، رقم 627‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/112، رقم 409‏)‏، والترمذى ‏(‏5/217، رقم 2984‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏1/152، رقم 358‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/224، رقم 684‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/243، رقم 8596‏)‏، والبزار ‏(‏2/174، رقم 549‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏1/313، رقم 388‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/39، رقم 1745‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/459، رقم 1998‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏1/437، رقم 628‏)‏‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/224، رقم 686‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 48، رقم 366‏)‏‏.‏

***

270- ملئ عمار إيمانًا إلى المشاش وهو ممن حرم الله على النار‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن القاسم بن مخيمرة مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/386، رقم 32251‏)‏‏.‏

***

271- ملاك الدين الورع‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/157، رقم 6491‏)‏‏.‏

***

272- ملاك العمل خواتيمه‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/57، رقم 37‏)‏، والديلمى ‏(‏4/157، رقم 6490‏)‏‏.‏

***

273- ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من سب شيئًا من والديه ملعون من غير شيئًا من تخوم الأرض ملعون من جمع بين امرأة وبنتها ملعون من تولى قومًا بغير إذن مواليه ملعون من ذبح لغير الله‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن ابن عباس‏.‏ ‏[‏عبد الرزاق عن عطاء الغراسانى مرسلاً‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏7/365، رقم 13495‏)‏‏.‏

حديث عطاء الغراسانى المرسل‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏7/365، رقم 13494‏)‏‏.‏

***

274- ملعون ملعون من حملها يعنى القوس الفارسية عليكم بهذه يعنى القوس العربية وبرماح القنا يمكن الله لكم فى البلاد وينصركم على عدوكم‏.‏

‏(‏البيهقى عن عويم بن ساعدة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏10/14، رقم 19519‏)‏‏.‏

***

275- ملعون ملعون من سب أباه ملعون ملعون من سب أمه ملعون ملعون من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين ملعون ملعون من غير تخوم الأرض ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق‏.‏

‏(‏الخطيب وضعفه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/329‏)‏ وقال‏:‏ لا يثبت هذا الحديث بهذا الإسناد والحمل فيه على الخلال فإن كل من عداه من المذكورين فى إسناده ثقة‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تخوم الأرض‏)‏‏:‏ معالمها وحدودها‏.‏ ‏(‏كمه‏)‏‏:‏ أى أضل أعمى‏.‏

***

276- ملعون ملعون من كذب‏.‏

‏(‏الديلمى عن بهز عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/128، رقم 6394‏)‏‏.‏

***

277- ملعون من أتى امرأة فى دبرها‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/444، رقم 9731‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/249، رقم 2162‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو عوانة ‏(‏3/85، رقم 4292‏)‏‏.‏

***

278- ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى عبيد مولى رفاعة بن رافع‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/377، رقم 943‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/103‏)‏‏:‏ فيه من لم أعرفه‏.‏

***

279- ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم يمنع سائله ما لم يسأل هجرًا‏.‏

‏(‏الرويانى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الرويانى ‏(‏1/327، رقم 495‏)‏، وابن عساكر ‏(‏26/58‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/153‏)‏‏:‏ فيه يحيى بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

280- ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من أكمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/217، رقم 1875‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/232‏)‏‏.‏

***

281- ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- والدارقطنى فى الأفراد، وعبد الرزاق عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/332، رقم 1941‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

282- ملعون من فَرَّق‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/63، رقم 2333‏)‏ وقال‏:‏ إسناد صحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏9/128، رقم 18101‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/66‏)‏، والديلمى ‏(‏4/127، رقم 6393‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فَرَّق‏)‏‏:‏ أى بين الأم والولد فى السبى، أو بين الأخ وأخيه‏.‏

***

283- ملعون من لعب بالشطرنج‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/126، رقم 6391‏)‏‏.‏

***

284- ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كالآكل لحم الخنزير‏.‏

‏(‏عبدان، وأبو موسى، وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلاً قال ابن حزم حبة مجهول والإسناد منقطع‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد فى الورع ‏(‏1/92‏)‏، وأورده ابن حزم فى المحلى ‏(‏9/61‏)‏ وقال‏:‏ ابن حبيب لا شىء، وأسد ضعيف، وحبة بن مسلم مجهول وهو منقطع‏.‏

***

285- ملعون من لعن والديه‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

286- ملك موكل بالقرآن فمن قرأه من أعجمى أو عربى فلم يقومه قومه الملك ثم رفعه قوامًا‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والشيرازى فى الألقاب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/157، رقم 6489‏)‏، والرافعى ‏(‏1/267‏)‏‏.‏

***

287- مَلَكَا الليلِ غيرُ مَلَكَى النهارِ‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/150، رقم 6467‏)‏‏.‏

***

288- مملوكك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1217، رقم 3691‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏4/108‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***